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房舍，但仍选择在都城郊外之幽静林地营建，故而仍以“丛林”、“兰若”（Aranya。意为寂静处）等称呼僧众聚居的处所。《大智度论》卷三：“云何名僧伽？僧伽，秦言众，多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛聚...。”汉焦赣《易林·同人之涣》：“娶于姜吕，驾迎新妇。”这种称呼后来一直流传了下来。明胡应麟《少室山房笔丛·庄狱委谈上》：“今俗以新娶男称新郎，女称新妇。”“阿家”，新妇丈夫之母，即婆婆。清俞樾《春在堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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具有菩萨精神的人。
菩萨，以发菩提心为首要条件，在佛教中属于对大乘行者的称呼。何为菩提心呢？《金刚经》的正宗分，就以这一问题作为发起，佛陀的回答是：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若...
佚名
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拘萨罗国之波斯匿王，即从座起立，著上衣、偏袒一肩、右膝著地、向七名结发行者，七名尼乾陀徒，七名裸行者，七名一衣者，七名游方者合掌，三次称呼其名：‘尊者！我乃拘萨罗国之波斯匿王，尊者！我乃拘萨罗国之波斯匿王...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
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它与时间相提并论的时候，人们就常常用表示四维上下的“宇”来称呼。虽然与空间一样，时间也是物质存在的一种客观形式，但它的这种存在却是由过去、现在和未来所构成的一个无形、无相而又连绵不断的系统，是物质进行...
恒毓
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立义本身来看，也成为相当荒谬的“佛陀观”。因为，如果法然的讲法成立的话，阿弥陀佛的“闻、见、知、忆念”就变成被动的；如果众生不“称呼、礼敬、忆念”的话，阿弥陀佛就茫然不闻不见不知。阿弥陀佛的“闻、见、知...
温金柯
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五百九十六年”。从乾祐二年（九四九）往前推五百九十六年，正是东晋永和九年（三五三），也即前凉永乐八年。
5 王圆箓，“王道士”这个称呼更为人们所熟知。他是湖北麻城人，为衣食计而逃生四方，清光绪...
刘墨
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270b）显然世亲未采取之。但应当注意的是，世亲在〈愿生偈〉中，是以“尽十方无碍光如来”来称呼“阿弥陀佛”。他对于《无量寿经》中，阿弥陀佛的无量光明并不是没有注意到。
第三、“庄严口业功德成就”，即...
温金柯
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一一交涉，得到了良好的效果。例如，曾有一篇中央日报的报导说，高雄市佛教的出家人口（他文章中用“尼姑”的称呼），只有一百三十多个人。事实上高雄市佛教比丘尼绝对不止此数。此外，报导还说这些人都是因为失恋、...要怎么称呼你？”他们似有某种语意上的领会，所以不敢轻易开口叫人“尼姑”。即使不慎如此称呼，只要请他们更正，他们也都会表达因不知情而误唤名称的歉意。台湾人民大都对正派的比丘尼不敢叫“尼姑”，但若看到比较...
昭慧法师
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敦煌本并非孤本,类似的文献在吐蕃本土也在流传.同时也说明禅师的语录是摩诃衍传教的重要内容之一,也是译介成藏文的最主要的禅宗文献.((五部遗教》中每一位禅师有藏汉两种称呼,藏语中称为"gNar}}}t....
不详
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(483) 敬造的。年号大伐的“伐”是代的异体字,北魏是由五胡之一的鲜卑族拓跋部所建,因其在北边的代郡建都,所以对它的称呼可能也带有汉族人轻蔑的思想。关于这一点,我想在后面解释造像记全文的时候再进一步...
上原和
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